Autor de la obra "Un Regalo a Stella Maris" anunció la publicación de una nueva edición de su libro para plataformas de baja demanda como Amazon,  Barnes & Noble, librerías y minoristas en línea.

Geneva Chambers. Imágen: Diario La Prensa/Jazmín Saldaña.

Con inversión de 20 millones de pesos no sólo fomenta la lectura, pues también lleva una amplia oferta cultural

En su tercera edición, la Feria del Libro en Español de Los Ángeles (LéaLA) realizada del 15 al 17 de mayo, a iniciativa de la Universidad de Guadalajara y con apoyo del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, demostró la necesidad de consolidar los vínculos culturales entre nuestro país y esa ciudad estadounidense.

En entrevista con Conaculta, Igor Lozada, secretario de Vinculación y Difusión Cultural de la Universidad de Guadalajara, consideró necesario renovar estos puentes con la segunda ciudad con mayor número de mexicanos, después del Distrito Federal, ya que hoy día, con las nuevas generaciones existe un escenario completamente nuevo para los mexico-americanos, para los mexicanos y para los inmigrantes.

Igor Lozada precisó que LéaLA atiende muchos factores al mismo tiempo, no sólo las editoriales, la venta de libros, la lectura del idioma español, pues también va acompañada de una amplia oferta cultural que, en su tercera edición, estuvo enfocada al teatro.

Por ejemplo, la compañía teatral Luna Morena presentó Cuentos para no dormir en el teatro del Convention Center, ofreciendo funciones de cinco horas, con un aproximado de mil asistentes que día a día se dieron cita en el recinto.

Además se realizaron homenajes a Juan José Arreola y a Juan José Gurrola. Para el primero, el conjunto Arreola+Arreola presentó El bestiario, con música en vivo y video, en una selección de los animales más sobresalientes. En el homenaje a Gurrola se ofreció la obra Jazz palabra, uno de los primeros performances mexicanos, bajo la dirección de Edwarda Gurrola.

AGB
México / Distrito Federal

Del 15 al 17 de mayo

Luego de lo alcanzado en la Feria del Libro de Londres se da continuidad a los esfuerzos de promoción de la literatura mexicana más allá de las fronteras nacionales: Ricardo Cayuela
Por tercera ocasión, el Conaculta participará en la Feria del Libro en Español de Los Ángeles, California, con 400 títulos y más de 3 mil volúmenes, encuentro organizado por la Universidad de Guadalajara a realizarse del 15 al 17 de mayo.

Después de lo alcanzado por México en la Feria del Libro de Londres, Conaculta participa en un esfuerzo en el que se da continuidad a la promoción del libro mexicano  más allá de las fronteras nacionales explicó Ricardo Cayuela, director General de Publicaciones.

En entrevista Cayuela, destacó que se trata de una feria “que le interesa mucho a la gente de origen mexicano, muchos de ellos sus hijos ya nacieron en Estados Unidos, pero quieren conservar el idioma. Le estamos dando mucho peso a los libros infantiles y juveniles y a los libros que les recuerdan a México, que los vinculan sentimentalmente con su país de origen, los mitos populares, la cocina, todo ese tipo de temas son muy seguidos en la Feria de Los Ángeles”. Por ello, dijo, se hizo una selección de títulos, a manera de “curaduría”, con el propósito de “llevar pedacitos de México para esos mexicanos del otro lado”, por lo que los libros editados por el Conaculta, estarán muy bien representados.

La Feria del Libro en Español de Los Ángeles (LeáLA) es una iniciativa de la Fundación USA de la Universidad de Guadalajara, respaldada por la Feria Internacional del Libro de Guadalajara,  en la que tiene un papel destacado la Universidad de Guadalajara.

En la Feria del Libro en Español de Los Ángeles, la Dirección General de Publicaciones (DGP) realizará diversas presentaciones editoriales como la del libro Vivir la noche que, señaló Ricardo Cayuela, que “habla de la Ciudad de México en los años cincuenta, sesenta y setenta, cómo se vivía la noche, la vida de los cabarets, los cafés cantantes, las grandes estrellas del burlesque mexicano y que es muy adecuado”, para el público que asistirá al encuentro.

AGB
México / Distrito Federal

Por Danay Riesgo Díaz.

Justo hoy hace dos meses que de tus labios salió un tierno: “Te quiero”. Fueron tus últimas palabras que permanecerán dentro de mí hasta el día que me reúna contigo.

Has marchado de nuestro lado con las ganas de volver a Cuba. No pudo ser.  La enfermedad nos atacó rápidamente, sin darnos tiempo a recapacitar.

Sé que te hubiera gustado estar ahí. Te gustaba sentir el agobiante calor en tu suave piel, la brisa del mar al atardecer, jugabas con las olas como una niña pequeña y esa puesta de sol que no dejabas de mirar hasta que como si cerrando los ojos el sol se guardara en tus pupilas.

Quiero pensar que aquí eras feliz, con la certeza de que tenías una felicidad muy incompleta. Una felicidad mutilada por la desdicha de no poder compartir tu vida en el lugar que quieres y con los que quieres. Dejas tu hogar, tu camino de todos los días, tus ilusiones, tus penas pero propias y te conviertes en un peregrino en tierra de nadie.

En carne propia

Recorrimos juntas un largo camino y muchas veces me cuestiono el tan alto precio que tiene vivir fuera de Cuba. Yo lo viví en carne propia, en carne viva y con heridas de una batalla de 20 meses de duración cuando entre horas de lucidez intentabas averiguar sobre las vicisitudes de Cuba con la repetida pregunta de: ¿Has sabido algo de Cuba hoy?

Leía en tu mirada las ganas que tenías de volver y el día que te diste cuenta que ya era imposible hacerlo. Sufriste doble. Sufriste por el cáncer y por el cáncer que significaba no poderte despedir de tu madre, ni de tus vecinos, ni de tus seres queridos. Me tenías a mí que lo daba todo por ti pero no pude hacer nada y ese dolor me corroe y me come las entrañas cada día. La vida del emigrante es muy dura. Me lo decían y no lo creía hasta que te vi con el corazón roto.

Eras única, mamá.  Busco tu silueta en cada rincón de estas paredes y no te encuentro. Ya te has ido. Ahora sé que estas donde querías, en tu casa, sentada en el sillón que habita en el portal como un miembro más de la familia, tomándote esa taza de café que en vez de insomnio te sosegaba y ese cigarrillo que con un sensual movimiento como tal danza hacías consumir.  También estas en mí y estarás por siempre.

Ahora pienso sin hacerle caso a mi corazón, que me traiciona cada día intentando olvidar lo imposible, que no sé cómo volver a Cuba sin ti.

INAC aceptarán los trabajos hasta el 22 de junio de 2015. El fallo y premiación se realizará el 22 de julio del mismo año.

DISPOSICIONES GENERALES

1. El Instituto Nacional de Cultura de Panamá (INAC) declara abierto el Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil Carlos Francisco Changmarín 2015, a partir de la publicación de las bases.

2. Podrán participar en este concurso los escritores panameños por nacimiento o por naturalización residentes en el país, que escriban cuentos para niños y jóvenes.

3. Todos los trabajos se entregarán en la sede del Instituto Nacional de Cultura (INAC) en el área de la librería, ubicada en Las Bóvedas, Plaza de Francia, corregimiento de San Felipe, Casco Antiguo de la ciudad de Panamá, hasta el 22 de junio de 2015, en horario de oficina. Teléfonos 501-4010/4014/4133, correo electrónico concursosliterariosinac@gmail.com

4. El Instituto Nacional de Cultura (INAC), a través del Departamento de Letras, velará por el cumplimiento de las bases del Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil Carlos Francisco Changmarín.

5. El Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil Carlos Francisco Changmarín alternará cada año entre el género de cuento y poesía. Este año corresponde a cuento.

6. Ningún funcionario del Instituto Nacional de Cultura (INAC) que esté prestando servicios a la institución mediante cualquier tipo de nombramiento o contrato podrá participar en este certamen. Tampoco deberán hacerlos sus familiares hasta el 4to. grado de consanguinidad y 2do. de afinidad, ni los cónyugues, ni parejas en unión libre.

7. Las obras presentadas deben ser originales e inéditas en su totalidad y no haber sido galardonadas en ningún otro concurso.

8. Los participantes entregarán tres (3) ejemplares idénticos, encuadernados, a doble espacio, en letra Times New Roman 12, papel bond blanco, 8 1/2 x 11, escritos a una cara y las páginas enumeradas, al igual que la copia en disco compacto.

9. Las obras se identificarán con un seudónimo. En un sobre cerrado (plica) se incluirá una reseña biográfica actualizada, dirección completa, números de teléfonos, copia de la cédula de identidad personal y un documento firmado por el concursante en el que certifique que conoce y acepta en su totalidad las bases del concurso y que su obra no se encuentra participando en ningún otro certamen nacional. La ausencia de esta certificación descalificará la obra, en caso de que resultara seleccionada por los jurados. Igualmente, debe aparecer el nombre o seudónimo bajo el cual quiere que se aplique su obra.

10. En el sobre (plica), en la portada y en la primera página de cada uno de los tres (3) ejemplares de las obras presentadas a concurso, se escribirá lo siguiente:

INAC aceptará los trabajos hasta el 18 de mayo de 2015. El fallo y premiación se realizará el 218 de junio del mismo año.

DISPOSICIONES GENERALES

1. El Instituto Nacional de Cultura de Panamá (INAC) declara abierto el Concurso de Poesía Gustavo Batista Cedeño 2015, a partir de la publicación de las bases.

2. Podrán participar escritores panameños por nacimiento o por naturalización, residentes en el país o fuera de él, que no hayan cumplido los 35 años de edad a la fecha de cierre de este concurso.

3. Todos los trabajos se entregarán en la sede del Instituto Nacional de Cultura (INAC) en el área de la librería, ubicada en Las Bóvedas, Plaza de Francia, corregimiento de San Felipe, Casco Antiguo de la ciudad de Panamá, hasta el 22 de junio de 2015, en horario de oficina. Teléfonos 501-4010/4014/4133, correo electrónico concursosliterariosinac@gmail.com

4. El Instituto Nacional de Cultura (INAC), a través del Departamento de Letras, velará por el cumplimiento de las bases del Concurso de Poesía Gustavo Batista Cedeño 2015.

5. Los trabajos deben ser presentados en tres (3) ejemplares idénticos, encuadernados, a espacio y medio, en letra Times New Roman 12, papel bond blanco, 8 1/2 x 11, escritos a una cara y las páginas enumeradas, al igual que la copia en disco compacto.

6. Las obras se identificarán con un seudónimo. En un sobre cerrado (plica) se incluirá una reseña biográfica actualizada, dirección completa, números de teléfonos, copia de la cédula de identidad personal y un documento firmado por el concursante en el que certifique que conoce y acepta en su totalidad las bases del concurso y que su obra no se encuentra participando en ningún otro certamen nacional. La ausencia de esta certificación descalificará la obra, en caso de que resultara seleccionada por los jurados. Igualmente, debe aparecer el nombre o seudónimo bajo el cual quiere que se publique su obra.

7. El tema y estilo serán libres. Cada obra tendrá un mínimo de 250 versos. Los poemas podrán llevar títulos individuales o no, en cuyo caso, se insertará un índice.

8. Los poemarios que participen en el concurso deben ser inéditos en su totalidad y pertenecer a un solo autor.

9. En el sobre (plica), en la portada y en la primera página de cada uno de los tres (3) ejemplares de las obras presentadas, se escribirá lo siguiente:


10. Ningún funcionario del Instituto Nacional de Cultura (INAC) que esté prestando servicios a la institución mediante cualquier tipo de nombramiento o contrato podrá participar en este certamen. Tampoco deberán hacerlos sus familiares hasta el 4to. grado de consanguinidad y 2do. de afinidad, ni los cónyugues, ni parejas en unión libre.

NOTARIO PÚBLICO

11. El Instituto Nacional de Cultura (INAC) garantizará la presencia de un Notario Público que certifique mediante acta el momento de cierre del concurso, custodie las plicas que contienen la identidad de los participantes hasta el día del fallo y esté presente cuando se den a conocer los ganadores. El Notario levantará el acta respectiva con los datos que revelen las plicas.

JURADO, FALLO Y PREMIACIÓN

12. El Instituto Nacional de Cultura (INAC) nombrará tres (3) jurados idóneos, de reconocidos méritos.

13. Los jurados tienen la obligación de mantener secreta si identidad hasta el momento de la deliberación. Si algún jurado se entera de la identidad de los concursantes o si conoce que su identidad ha sido divulgada, debe renunciar a su condición de jurado. De producirse cualquier anomalía que empañe el prestigio de este concurso, debe ser comunicada inmediatemente al Instituto Nacional de Cultura (INAC).

14. El jurado calificador al emitir su fallo deberá tener presente que la obra premiada contribuya eficazmente al acervo intelectual del país, a través de la producción poética entre las nuevas generaciones de autores panameños y que cuente con los méritos necesarios para ser premiada.

15. El premio podrá ser declarado desierto cuando, a juicio mayoritario del jurado, las obras participantes no reúnan la calidad literaria.

16. El fallo del jurado calificador será razonado y tendrá carácter definitivo e inapelable, podrá ser unánime o por mayoría y en ambos casos deberá ser sustentado.

17. El jurado leerá su fallo en presencia de las autoridades competentes del Instituto Nacional de Cultura (INAC) y del Notario, quien certificará las autorías correspondientes a cada obra.

18. La apertura de plicas, la lectura del fallo y la premiación del Concurso de Poesía Gustavo Batista Cedeño 2015, se realirará el jueves 18 de junio de 2015, a las 7:00 p.m.

PREMIO

19. El ganador recibirá un PREMIO ÚNICO DE DOS MIL BALBOAS (B/.2,000.00), pergamino y setenta y cinco (75) ejemplares de su obra.

20. El ganador se compromete, una vez editado el libro, a participar en giras nacionales programadas y patrocinadas por el INAC para la difusión del libro.

DISPOSICIONES FINALES

21. Los derechos de la primera edición de los trabajos premiados pertenecerán al Instituto Nacional de Cultura (INAC). Los autores no podrán bajo ninguna circunstancia, retirar su libro para publicarlo en otra editorial sin antes haber sido editado por el Instituto Nacional de Cultura (INAC). Esta primera edición será de 500 ejemplares.

22. Las obras no premiadas podrán ser retiradas treinta (30) días después del fallo.

23. En caso de producirse alguna eventualidad o situación, no contemplada en las bases, será resuelta por el Instituto Nacional de Cultura (INAC), a través de sus instancias correspondientes.

24. El incumplimiento de cualquiera de las disposiciones contenidas en estas bases será motivo de descalificación.

FUNDAMENTO DE DERECHO

Ley 63 de 6 de junio de 1974 "Por la cual se crea el Instituto Nacional de Cultura de Panamá".

Era la mañana del 27 de enero de 1945, hace ahora setenta años, cuando una avanzadilla de soldados del Ejército Rojo pertenecientes al Primer Frente Ucraniano, vestidos con trajes de camuflaje blancos, cruzaba el umbral de lo que parecía ser un enorme campo de concentración ubicado a las afueras de la localidad de Óswięcim, en la Alta Silesia polaca. Resultó que era mucho más que un campo de concentración. Acababan de descubrir el infierno de Auschwitz, una de las cumbres del horror humano. 

Los oficiales y guardias del campo habían huido, dejando abandonados a su suerte a unos pocos miles de prisioneros, tan debilitados y enfermos que ni siquiera habían intentado huir. Entre ellos, un joven químico italiano que gracias a su formación había salvado el pellejo trabajando en lo que se conocía como Auschwitz III o Monowitz, donde la empresa I.G. Farben, un enorme conglomerado industrial integrado entre otras por Bayer, Agfa y Basf, había intentado sin éxito producir caucho sintético a gran escala utilizando la fuerza esclava de los presos, ese joven era Primo Levi, quien en su célebre “Si esto es un hombre” cuenta que se topó con los rusos mientras él y otro prisionero transportaban el cadáver de un compañero muerto. “Pesaba muy poco –escribió, con dramático laconismo-. Volcamos la camilla en la nieve gris”.

Por esos días, Vasili Grossman, empotrado en la vanguardia del Ejército Rojo, se convertiría en el primer periodista en entrar y escribir sobre el campo de extermino de Treblinka, unos 200 km. al nordeste de Varsovia, y gracias a su espeluznante reportaje, y a los testimonios de los supervivientes que vendrían después, el mundo asistiría a una sucesión de crónicas y relatos que setenta años después siguen estremeciéndonos y haciendo que nos preguntemos: “¿Cómo pudo ser posible”?
Es una pregunta difícil de responder. La historia funciona como los accidentes de avión: nunca se explica por una sola causa, sino por la concatenación nefasta y azarosa de un buen puñado de ellas. Así, con el extermino casi consumado de los judíos europeos, donde lo inquietante no es tanto el alcance de aquel drama como el hecho de que las bases ideológicas y culturales que lo propiciaron sigan vivas y vigentes en amplios sectores de la población mundial.

Hace unas semanas, tras los asesinatos del semanario Charlie Hebdo y del supermercado casher de París, la frase Je suis Charlie se convirtió en santo y seña de la indignación ante el atentado. Se reprodujo en medios de comunicación, en pancartas, carteles y pins a lo largo y ancho del planeta, pero niun solo Je suis juif pudo asomar la cabeza. De hecho, y a pesar de que en el supermercado murieron cuatro jóvenes judíos, resulta difícil imaginar una ola de solidaridad semejante a la mostrada con los trabajadores del semanario. Y es que a pesar de Auschwitz, de los pogromos que han salpicado la historia desde que el mundo es mundo, de las diásporas y persecuciones que pespuntean la historia de los israelitas, sigue siendo inconcebible un “Yo soy judío” ocupando las portadas de los periódicos, las pecheras de los políticos, de las estrellas de cine, de la intelectualidad mundial. Acaso, como reflexiona Hannah Arendt en “Los orígenes del totalitarismo”, el antisemitismo está tan firmemente anclado en la cultura occidental que nunca desaparece, sino solo se transforma, adopta formas diferentes de expresión. 

En este sentido, y a pesar de que el Holocausto fue urdido y ejecutado por el fascismo alemán, desde Stalin hasta hoy ha sido la izquierda europea la más proclive al persistente cultivo del mito antisemita, y dentro de ella la izquierda española, recogiendo un testigo enraizado en el pogromo de los Reyes Católicos y en la obsesión judeomasónica franquista. Es, la mayor parte de las veces, un antisemitismo larvado, disfrazado de buenas intenciones, que ha encontrado terreno abonado para agazaparse, en los últimos años, en el conflicto árabe – israelí. Solo así puede entenderse, en el caso de Galicia, el lamentable espectáculo propiciado en su día por el Bloque Nacionalista Galego con la expulsión de uno de sus militantes, Pedro Gómez-Valadés, acusado del grave delito de ser socio de la Asociación Galega de Amizade con Israel, o la imposibilidad de que el Parlamento gallego aprobase en 2013 una declaración oficial en conmemoración del Día Internacional del Holocausto ante la negativa de BNG y AGE, justificada con un batiburrillo confuso donde llegaron a declarar que Israel “no es un Estado democrático”, como si eso, en caso de ser cierto –que no lo es- tuviese algo que ver con los 6 millones de personas que fueron asesinadas en los campos de exterminio nazis. Patético, sí, y preocupante. 

Setenta años después, asistimos al aniversario de la liberación de Auschwitz sin resolver el gran enigma antisemita de nuestra civilización, contemplando las esvásticas que vuelven a brotar con las crisis europeas, los amaneceres dorados a los que se aferran, como en la Alemania hiperinflacionista de los años 30, quienes desesperan. Setenta años después, el misterio y el horror permanecen intactos, y ya solo nos queda decir y escribir, una y otra vez: Je suis juif, Je suis juif, Je suis juif.

Beatriz Salo

—¡Aló!

—Hola Bello ¿Cómo estás? —dijo ella.

Me detuve justo en la entrada del restaurante para atender la llamada  —Bien mi amor... ya en la casa —dije.

Tras unos instantes de silencio... continuó hablándome: —¿Qué harás hoy?

—Nada importante. Me daré una ducha y me acostaré a dormir. Siento mucho cansancio.

—Ok mi amor. Te llamaba solo para saber como estabas. Descansa.

Culminada la llamada, coloqué el celular en el bolsillo de la camisa y abrí la puerta del restaurante. Allí estaba ella... con esa mirada penetrante que invita a la infidelidad... y a un poco más allá.

Caminé hacia ella... la besé en los labios... me senté y pedí al mesero la carta y dos cervezas. Ella inició la conversación.

—¿Donde dejaste a tu novia? —Sonrió con un cinismo perverso mientras una de sus manos se acercaba par acariciarme el cabello.

—Donde debe estar. En su casa. —El mesero interrumpió brevemente la conversación para servirnos las cervezas.

Bebí un sorbo sustancioso. nos miramos profundamente...hasta que sonó el celular.

—¡Aló!

—Hola bello. ¿Que haces? —Pregunta ella.

Mi acompañante alejó su mano de mi cabello en una clara señal de desaprobación. Tratando de disimular mi incomodidad ante la interrupción, respondí: —Nada querida mía. Acostado. ¿y tú?

Estupefacto quedé al escuchar su respuesta: —Aquí en el restaurante... justo detrás de ti.